简历

　　王梵志，冯翊《桂苑丛谈》及《太平广记》卷82记载：
　　王梵志，卫州黎阳(今河南省浚县)人也。黎阳城东十五里有王德祖者，当隋之时，家有林擒树，生瘿大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃撤其 皮，遂见一孩儿抱胎而出，因收养之。至七岁能语，问曰：“谁人育我?”及问姓名。德祖具以实告：“因林木而生，曰梵天(后改曰志)。我家长育，可姓王也。 ”作诗讽人，甚有义旨。盖菩萨示化也。

诗选

　　草屋足风尘，床无破毡卧。客来且唤入，地铺藁荐坐。家里元无炭，柳麻且吹火。白酒瓦钵盛，铛子两脚破。鹿脯三四条，石盐五六课。看客只宁馨，从你痛笑我。
　　家贫无好衣，造得一袄子。中心禳破氈，还将布作里。清贫常使乐，不用浊富贵。白日串项行，夜眠还作被。近逢穷业至，缘身无一物。披绳兼带索，行时须杖扶。
       四海交游绝，眷属永还疏。东西无济着，到处即女居。
　　富饶田舍儿，论情实好事。广种如屯田，宅舍青烟起。槽上饲肥马，仍更买奴婢。牛羊共成群，满圈豢豚子。窖内多埋谷，寻常愿米贵。里正追役来， 坐着南厅里。广设好饮食，多酒劝且醉。追车即与车，须马即与使。须钱便与钱，和市亦不避。索面驴驮送，续后更有雉。官人应须物，当家皆具备。县官与恩泽， 曹司一家事。纵有重差役，有钱不怕你。
　　我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，至死不入县。世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴 汉，心下较些子。城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为？无衣使我寒，无食使我饥。还你天公 我，还我未生时。
        《观里有妇人》：“贫无巡门乞，得谷共相飡。常住无贮积，铛釜当房安。眷属王役苦，衣食远求难。出无夫婿见，病困绝人看。乞就生缘活，交即免饥寒。”
        《寺内数个尼》：“本 是俗人女，出家挂佛衣……佛殿元不识，损坏法家衣。常住无贮积，家人受寒饥。众厨空安灶，粗饭当房炊。只求多财宝，余事且随宜。” 
        四时八节日，家家总哭声。侍养不孝子，酒食祭先灵。总被外鬼吃，家亲本无名。一群巡门鬼，噇尽碗鸣声。  
        你道生时乐，吾道死时好。死即长夜眠，生即缘长道。生时愁衣食，死鬼无釜灶。愿作掣拔鬼，人家偷吃饱。  
        我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为? 无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。
　　 村头语户主，乡头无处得。在县用钱多，从吾相便贷。我命自贫穷，独办不可得。合村看我面，此度必须得。候衙空手去，定是搦你勒。
　　 天下恶官职，不过是府兵。四面有贼动，当日即须行。有缘重相见，业薄即隔生。逢贼被打杀，五品无人诤。
　　 你道生胜死，我道死胜生。生即苦战死，死即无人征。十六作夫役，二十充府兵。碛里向西走，衣甲困须擎。白日趁食地，每夜悉知更。铁钵淹乾饭，同火共分争。长头饥欲死，肚似破穷坑。遣儿我受苦，慈母不须生。
　　 儿大作兵伕，西征吐蕃贼。行后浑家死，回来觅不得。儿身面向南，死者头向北，父子相分擘，不及元不识 。
　　 天下恶官职，未过于御史。好眉张眼福，何须弄狮子。傍看甚可畏，自家困求死。脱却面头皮，还共人相似。
　　 当乡何物贵?不过五里官。县扃南衙点，食并众厨飡。文簿乡头执，余者配杂看。差科取高户，赋役数千般。处分须平等，饼檑出时难。职事无禄料，专仰笔头钻。管户无五百，雷同一般看。愚者守直坐，黠者馺馺看。
　     天子与你官，俸禄由他授。饮食不知足，贪钱得动手。每怀劫贼心，恒张饿狼口。枷锁忽然至，饭盖遭毒手。
 　　百姓被欺屈，三官须为申。朝朝团坐入，渐渐曲精新。断榆翻作柳，判鬼却为人。天子抱冤屈，他扬陌上尘。
 　　天理为百姓，格戒亦须遵。官喜律即喜，官嗔律即嗔。总由官断法，何须法断人。一时截却头，有理若为申?
　     富儿少男女，穷汉生一群。身上无衣挂，长头草里蹲。到大耶没忽，直似饱糠豚。长大充兵役，未解起家门。积代不得富，号曰穷汉村。

　　《宋史·艺文志》曾著录《王梵志诗集》 1卷，今不存，日本平安朝时代编纂的《日本见在书目录》，也著录"王梵志诗二卷"。
        敦煌写本王梵志诗，有1925年刘复校录本，收入《敦煌掇琐》。
        1935年郑振铎校补本《王梵志诗》1卷、《王梵志诗拾遗》，载《世界 文库》第5册。
        张锡厚搜集整理《王梵志诗校辑》共收诗 348首，附编有关评论考辨等资料，较为完备。

平民生活

作为一个平民的唐代诗人，是非常少见的。所以，我们关注的重点不是他的诗学造诣，而是他的平民生活视角。