等持，是修為至為關鍵之一部分。 等持，不是淺顯若等持自我與他人，究其實質，乃等持一切。 等持，亦不是若字面之等價觀之，其實，是以降心為始。 但，等持一切，问题正在于，这个一切，可以包括哪些？ 生死，荣辱，贵贱，...这些都没问题，肯定包括。但这些都是大词，都是我们平常难得想到的。那么这些难得想到、遇到的东西，就难以填充等持作为修为之关键的胃口。 其实，还有更为细微的事务，需要我们等持。 例如，身体的细微感受，情绪的细微感受，状态的细微感受，...任何日常的细节，都有关于我是否驻于等持。 也因此，等持的外相，就是安然宁静；安然宁静的内机就是等持。 |