还可以有很多的其他说法。
例如，认证实在，入静，进入本质，感受实在，止观，体认自我，...，其实表达最切的还是——如来.
这些都是在不同的语境或者从不同的角度来说同一个意思，尽管读者对于不同的表达方式会有不同的甚至谬误的理解。因此这里需要加以辨析，然后还要说明为什么这件事是人生须从事之最重要的事情。

感受，以我们所能够的最大深度，常常只是发生在某些激烈的情绪状态，或者一些极大的切身变故上；对于自我，更精确地说，对于一种极端抽象意义上的涵 括自我与自我所能够遍及的一切存在，那个存在或者说实在，你是很难产生你所能之最大深度或强度之感受的。 为什么？第一你认为没那个必要，第二你不具备在这件事上足够的敏感能力和感受强度。

认证实在呢，是从一个具有行为色彩的角度而言的。实在需要认证，因为对于什么是真实，什么是安稳的存在，什么是我们的安居之所，都是需要我们在感知 或感受当中去证实或认可的。但这有一个前提，你得有这个需求，你认为自己需要对什么是真实有踏实的感受，你认为自己的心灵需要一个安然恒存的居所，你的这 种需求还不能只是一般的强度，还必须是达到一刻不得安然即心戚戚焉如丧家之犬的程度。可叹的是在感官被充斥的今天，具有这种敏感的人已经非常罕见了。古人 言，朝闻道，夕死可也。你想过没有，那是怎样的一种激情在后面澎湃？那所谓的闻道会是如我们今天一般的只是在文字言语上达到一致而已吗？

入静，已经进入现代社会大量的语境当中，比方说，各种身心锻炼的课程或场所，心理辅导的场合，乃至种种日常言谈当中，都会出现：你入静吧。
所以这个词只是一个单纯的动作描述，进入静心的状态。
但什么是静呢？想到这个问题的人并不多，因为似乎都能够找到天然的答案，也确实有天然的答案：就是安静啊！这并不是多么深奥的问题。
当然，真要动手来做，还是会有人发现，安静有时候还容易，有时候很难。问题在哪里？
因为安静只是一个意向，具体的入静入到一个什么样的静，其实是由你的能力，经验，素养，甚至可以说，是由你的整个心灵的属性状态来决定的。
所以入静这个词本身并没有太多的阐述能力。