对于任何抽象观念而言，其有效性是最根本的判据。

【例1】
中国传统医学的阴阳气血脏腑经脉等概念，都是纯粹抽象概念，其有效性就是其根本判据，相比之下，解剖依据并不构成判据。

【例2】
传统修行经验充斥了源自经验的抽象概念，诸如大小周天气脉丹鼎等，同样需要从有效性的角度来寻找判据，而不是从现代生理学寻找。
武学或道家的修行，最大的特点，就是牢牢抓住有效性的验证，而绝没有机械的想当然地类哲学思维可以运行的空间。
这也是何以，我们总是强调，修行，绝对不能存在于言语文字层面，而是要求，实作。

【例3】
理论物理学与数学，都是以抽象概念为基本方法的，其有效性判据就是拟合或预测可验证性结果。而不是逻辑或任何其他先验原则。

精神的有效性，永远是人的根本问题：我这么想，是对的吗？
对不对，只是在于有效性。
或者说，这个世界其实并不存在真理性问题，并不存在我们是否可以获得真理这个问题。真理这个范畴，根本就是误会。我们必须换一个说法，就是有效性：我们的认识是否有效，而不是，是否符合真理。

因此，争论中医西医哪个更科学，哪个更符合真理，纯属误会，唯一的问题只是，是否有效？

是否有效，并非简陋的疗效判据，而是更精微的，概念是否有效。也就是，我们需要讨论的是，抽象概念或观念的有效性问题。